[nthach]

Lễ đội vương miện [Венчание]



Ảnh minh họa


Người phù dâu yêu cầu bố cô dâu ban phước cho cặp tân hôn một lần nữa, rồi sau đó chú rể cần tay cô dâu và đưa ra một chiếc xe rước dâu (xe trượt tuyết, hoặc xe ngựa), trên xe đưa dâu có trang trí rất lộng lẫy – chiếc xe sẽ có những biểu hiện cho chúng ta thấy, nó mang phong cách trang trí có những tập quán cổ xưa cùng song song với tập quán cận đại. Cô dâu ngồi ghế chính trên chiếc xe hoa, và ngồi cạnh cô là người phù rể và dâu phù dâu. Còn chú rể và viên đại úy, cùng với khách tham dự mỗi người một phương tiện cùng đi đến nhà thờ. Cha mẹ cô dâu lúc này thì ở lại nhà. Những người đi trên xe hoa khi đến nhà thờ, không bước xuống đường đất, mà đi trên một tấm thảm trải từ bậc lên xuống của xe hoa, trải vào đến tận nhà thờ. Cuối cùng, khi họ đã vào đến bên trong nhà thờ và đến gần ban thờ, cặp uyên ương cùng đứng trên một chiếc thảm rất quý giá (như một tấm lụa bằng vàng) (37).

Những thông tin chi tiết của nghi lễ này thì khá hiếm. Ở đây, Levin đã dẫn ra một số chi tiết:

Khi đó có lễ ban phước trường thọ cho đôi tân hôn cùng với cộng đồng, hy vọng con cháu đầy đàn, và cầu mong Thượng đế, chúa Jesus, đức Mẹ chăm sóc và nuôi dưỡng. Đọc một trong những đoạn kinh về sự hình thành Adam và Eve, rồi tiếp theo là đọc lá thư thứ nhất gửi các tín đồ Corinto, giải thích trách nhiệm của đôi vợ chồng phải đối xử với nhau như thế nào, rồi cùng với những thủ tục tôn giáo khác… Sau đó giáo hội đứng ra làm chứng cho lễ cưới (38).
Chú rể đứng bên phải vị linh mục, còn cô dâu đứng phía bên trái. Cô dâu và chú rể mỗi người được nhận một cây nến đã được thắp sáng, họ sẽ phải cầm cây nến này trong suốt buổi làm lễ tại nhà thờ (39). Họ trao nhân nhẫn cho nhau, sau đó họ sẽ được làm lễ đội "vương miện", những chiếc vương miện này là những chiếc vòng hoa đội lên đầu (40).
Fletcher cho biết là, sau khi kết thúc buổi lễ tại nhà thờ, cô dâu sẽ ngã xuống chân chú rể (biểu hiện sự phụ thuộc) và dập đầu vào giày của chú rể. Còn chú rể, lần lượt ném chiếc áo choàng và những chiếc áo khoác ngoài của mình quanh cô dâu, biểu hiện sẽ che chở và bảo vệ vợ mình mãi mãi (41). Nhưng sự miêu tả của Fletcher có thể không hoàn toàn đáng tin cậy, vì có thể đây là tình tiết của những thủ tục hôn nhân khác, như chúng ta sẽ xem ở bài tiếp theo.



Chú thích:
(37) Rabinovich, trang 21.
(38) Levin, trang 94.
(39) Điều quan trọng nhất là ngọn lửa phải được giữ không bị tắt, vì đó là biểu tượng cho linh hôn của gia đình trong tương lai, theo như N. I. Ostroumov, Svadebnye obychai v drevnei rusi (Tula: Tipografiia I. D. Fortunatova, 1905), trang 57.
(40) Pushkareva, trang 111.