Em nói: "Sa-a-đi
Chỉ toàn hôn lên ngực",
Trời ạ, tưởng chuyện gì,
Vội chi, anh sẽ học!
Em ca: "Sau Ef-rat
Hồng đẹp hơn thiên thần",
Nếu anh lắm kim ngân
Lời ca hẳn sẽ khác!
Hồng thiêng anh sẽ cắt,
Việc ấy thật đáng công,-
Miễn rằng không gì hơn
Sa-ga-ne yêu dấu.
Đừng nhắc lời thiên cổ,
Anh cũng đâu di ngôn
Trời sinh làm thi sĩ -
Kiểu nhà thơ-anh hôn.
Em dịch khổ cuối như vậy vì theo em Exenhin có ý trách người tình (có lẽ chỉ là người tình thôi chứ không phải người yêu sâu sắc hay người thương, mà thật ra thi sĩ nhà ta có đi BaTư bao giờ đâu, và cô Sagane này là ai thì đến giời "khoa học vẫn chưa chứng minh được"
sao cứ đem chuyện xửa chuyện xưa (như chuyện Saadi, chuyện hoa hồng Efrat) ra nói mãi làm gì, anh đây (cũng kém người xưa gì đâu) cũng chẳng có ý định di chúc di ngôn gì cả, anh là người thế nào thì sẽ hành động như vậy - "по-своему" chứ không cần bắt chước ai hết (bằng chứng là thoạt đầu khi cô gái nói chuyện Saadi thì chàng tặc lưỡi nói át đi (chứ thật ra không hề có ý định học thât) là sẽ học theo kiểu Saadi, để rồi cuối cùng "nói toạc"
ra là mình sẽ yêu theo kiểu của mình. Mà trong thơ thấy chàng thi sĩ của chúng ta rất ngông - từng bước mỗi lúc một ngông hơn: mới đầu "hứa sẽ học Saadi" sau rồi "nói thánh nói tướng là "nếu giàu" sẽ đặt lời hát khác, thật ra là "dũng cảm cùn" - đi cắt hết hoa để người yêu mình là nhất! Cuối cùng thì "thẳng thừng" coi mình chẳng kém gì người xưa và khẳng định mình sẽ làm theo cách của mình mà thôi!
Các bác cho ý kiến xem em phân tích thế có hợp lý không hay lại "ít sít ra nhiều"?