[SSX]

Chúng ta tiếp bài #55;

Nhưng công tác toán không được thực hiện bởi Anhxtanh – Ông ta không có khả năng thực hiện nó. Thay vào đó, nó được thực hiện bởi nhà toán học Marcel Grossmann, người sử dụng các nguyên tắc toán học do Berhard Riemann phát triển, người đầu tiên phát triển cơ sở hình học phi Euclid, cơ sở của tất cả toán học sử dụng để mô tả tương đối.

Lý thuyết tương đối rộng áp dụng các nguyên tắc tương đối với vũ trụ, đó là, hấp dẫn của các hành tinh co kéo quỹ đạo của chúng, và nguyên tắc chung là các tia sáng bị uốn cong khi đi qua một vật thể lớn. Anhxtanh công bố báo cáo đầu tiên năm 1913 dựa trên nghiên cứu mà Grossmann đã thực hiện, đưa toán học Riemann vào tương đối rộng. Nhưng bài viết này đầy những lỗi và các kết luận lệch lạc.

Có vẻ như Grossmann không đủ sáng suốt để hình dung ra những gì Anhxtanh muốn. Vì vậy, Anhxtanh đã buộc phải tìm nơi khác để đạo lí thuyết tương đối. Ông ta công bố bản sửa thuyết tương đối vào năm 1915, và cho biết trước khi công bố rằng ông ta "hoàn toàn thành công trong việc thuyết phục Hilbert và Klein." Ông ta đề cập đến David Hilbert, có lẽ là nhà toán học xuất sắc nhất thế kỷ 20, và Felix Klein, một nhà toán học khác có công cụ để phát triển lĩnh vực tính toán mà Grossmann đã từng dùng để phát triển lý thuyết tương đối rộng cho Anhxtanh.

Tuyên bố của Anhxtanh về 2 con người này làm cho người ta tin tưởng rằng Anhxtanh đã thay đổi quan điểm của Hilbert và Klein về thuyết tương đối, rằng ông ta đã ảnh hưởng đến tư duy của họ.

Tuy nhiên, sự thật ngược lại. Anhxtanh đã trộm phần lớn nghiên cứu thuyết tương đối rộng của mình từ hai người này, phần còn lại lấy từ Grossmann. Hilbert đã xuất bản, một tuần trước Anhxtanh toàn bộ nghiên cứu của mình, bài luận chứa các phương trình trường chính xác của thuyết tương đối.

Điều này có nghĩa là Hilbert đã viết về cơ bản là chính xác cùng bài luận, cùng các kết luận tương tự, trước khi Anhxtanh công bố. Anhxtanh đã có cơ hội để biết tất cả về nghiên cứu của Hilbert, bởi có những bạn bè của mình làm việc cho Hilbert. Tuy nhiên, ngay cả điều này cũng không cần thiết, vì Anhxtanh đã thấy bài luận của Hilbert trước khi công bố. Cả hai bài luận, trước khi được in, đã được phân phát dưới hình thức bài giảng.

Anhxtanh giới thiệu bài báo của mình ngày 25 tháng 11 - 1915 tại Berlin và Hilbert trình bày bài báo của mình vào ngày 20 ở Göttingen. Ngày 18-11, Hilbert nhận được thư cảm ơn của Anhxtanh vì đã gửi cho ông ta bản thảo luận án mình công bố vào ngày 20. Vì vậy thực tế, Hilbert đã gửi một bản sao nghiên cứu của mình ít nhất hai tuần trước cho Anhxtanh, trước khi một trong hai đọc bài giảng của họ, nhưng vấn đề là Anhxtanh đã không gửi cho Hilbert bản sao của mình để trao đổi.

Vì vậy, việc này là bằng chứng không thể chối cãi rằng Anhxtanh đã nhanh chóng ăn cắp ý tưởng nghiên cứu và sau đó trình bày chúng, với hy vọng đánh bại Hilbert. Ngoài ra, cùng lúc, Anhxtanh bắt đầu công khai coi thường Hilbert, mặc dù chỉ ngay trước đó ông ta đã ca ngợi Hilbert trong nỗ lực để được Hilbert chia sẻ nghiên cứu của mình với ông ta. Hilbert đã sai lầm khi gửi cho Anhxtanh bản thảo, trong khi đang chuẩn bị các bài giảng đầu tiên. Không chỉ là Hilbert công bố nghiên cứu đầu tiên, mà chất lượng nghiên cứu còn cao hơn nhiều Anhxtanh. Ngày nay người ta biết có nhiều vấn đề giả định được đưa ra trong báo cáo của Anhxtanh. Chúng ta cũng biết ngày nay về Hilbert gần với sự thật hơn. Báo cáo của Hilbert là tiền thân của lý thuyết trường thống nhất lực hấp dẫn và lực điện từ và các công việc của Erwin Schrödinger, người có nghiên cứu làm cơ sở cho toàn bộ cơ học lượng tử hiện đại ngày nay. Có một nhóm người đã thảo luận từ sớm và thực sự đã khởi tạo những ý tưởng được cộng đồng khoa học biết đến từ lâu mà Anhxtanh tuyên bố chủ quyền. Năm 1940, một nhóm các nhà vật lý Đức họp tại Áo tuyên bố: "trước Anhxtanh, các nhà khoa học Aryan như Lorentz, Hasenöhrl, Poincaré, vv, đã tạo ra các nền tảng của lý thuyết tương đối." Tuy nhiên, các phương tiện truyền thông của Do Thái đã không đề cập đến nghiên cứu của những người này. Truyền thông Do Thái đã không hề đề cập đến nghiên cứu của David Hilbert, thay vào đó chúng quảng cáo nghiên cứu của Do Thái Anhxtanh.

Bất cứ cái gì dính dáng đến Do Thái đều hư hỏng thối nát. Chiếm đoạt lấy nó và lái nó đi vào hướng hư hỏng, là truyền thống DO THÁI, như khẩu hiệu của ZIONIST: “Muốn phá hoại, hãy làm thủ lĩnh.” Bạn nghĩ thế nào về Karl Marx?

Như chúng ta đã đề cập trước đó, Lý thuyết tổng quát này, là đề xuất của Hilbert đầu tiên và trình bày trong hình thức ăn cắp ý tưởng của Anhxtanh thứ hai, nói rằng các tia sáng sẽ bị uốn cong khi đi qua vật thể khối lượng lớn. Năm 1919, trong thời gian nhật thực, ánh sáng từ những ngôi sao xa xôi đi qua gần mặt trời được quan sát bị uốn cong theo lý thuyết, nhưng không thành công. Bằng chứng giả tạo đã được dựng lên để củng cố lý thuyết tương đối rộng, và truyền thông Judar kiểm soát ngay lập tức tóm lấy cơ hội để dựng Anhxtanh dậy làm NGƯỜI HÙNG, lờ đi tài năng thực sự như David Hilbert. Ngày 07 tháng 10 năm 1919, tờ London Times đăng bài báo, với dòng tít lớn tuyên bố, "Cuộc cách mạng trong khoa học - Lý thuyết mới của vũ trụ - Ý tưởng Newton bị lật đổ". Đây là khởi đầu của cưỡng bức ăn cám nhồi sọ công chúng về huyền thoại “thiên tài vĩ đại” Anhxtanh. Trong những năm tiếp theo, bài viết năm 1905 của Anhxtanh được tuyên truyền rộng rãi và Anhxtanh được đóng vai sứ giả khởi nguồn khai sáng tất cả các ý tưởng ông ta đã ăn cắp. Vì những bơm thổi như thế trên các phương tiện truyền thông Do Thái kiểm soát, năm 1922, Anhxtanh được trao giải Nobel cho nghiên cứu ông ta đánh cắp năm 1905 về hiệu ứng quang điện – không phải là thuyết tương đối, như một sự sỉ nhục nhà thiên tài.

Việc sắp đặt trò hề Anhxtanh giữa các năm 1919 và 1922 là một cuộc đảo chính quan trọng của thế giới Zionism và Do Thái. Ngay sau khi Anhxtanh được dựng lên làm thần tượng nức tiếng của dân Anh và Mỹ, hình ảnh của ông ta được bơm thổi thành thiên tài vĩ đại hiếm có và bị tin tưởng nhầm lẫn một cách tuyệt đối cho đến tận ngày hôm nay.

Như thế, ông ta ngay lập tức bắt đầu sự nghiệp của mình như một công cụ của Zionism. Công chúng bị đẩy đến chỗ tin rằng nếu ai đó lỗi lạc đến mức thay đổi cả hiểu biết cơ bản của chúng ta về vũ trụ, thì chắc chắn chúng ta phải lắng nghe ý kiến của ông ta về các vấn đề chính trị và xã hội.

Đây là chính xác những gì dân Do Thái muốn thiết lập trong nỗ lực không ngừng của chúng đối với kỹ thuật xã hội. Chúng chắc chắn không muốn một người như David Hilbert được công nhận là thiên tài hiếm có. Sau tất cả, nhà vật lý này là người Đức, có nền tảng Kitô giáo mạnh mẽ. Hai người ông của Hilbert có tên đệm là 'Fürchtegott Leberecht’ nghĩa là " hãy sợ Chúa, Sống thiện'. Vào tháng 8 năm 1934, ngày trước cuộc bỏ phiếu đưa Adolf Hitler lên làm thống chế Đức quốc xã, Hilbert đã ký bản tuyên bố ủng hộ Adolf Hitler, cùng với các nhà khoa học hàng đầu của Đức khác, và điều đó được công bố trên báo chí Đức. Vì vậy, dân Do Thái chắc chắn không muốn David Hilbert có được tín nhiệm như ông xứng đáng. Dân Do Thái cũng không muốn Max Planck có được tín nhiệm như ông xứng đáng. Ông nội người Đức của Plank là nhà thần học quan trọng của Đức, và trong Thế chiến II, Planck đã ở lại Đức trong suốt chiến tranh, hỗ trợ quê hương mình tốt nhất có thể. Dân Do Thái chắc chắn không muốn tên tuổi mới nổi Erwin Schrödinger được báo trước như một nhân tài với công chúng. Nhà vật lý người Áo này sẽ tiếp tục giảng dạy tại Đại học Adolf Hitler ở Áo, và đã viết một lá thư công khai ủng hộ Đức quốc xã. Nghiên cứu của người Áo về lý thuyết trường thống nhất là tiền thân của vật lý hiện đại, mặc dù nó bị chỉ trích bởi Anhxtanh, kẻ rõ ràng không thể hiểu được nó.

Dân Do thái không muốn có Werner Heisenberg làm một tài năng hiếm có, ông sẽ tiếp tục củng cố lý thuyết lượng tử và đóng góp cho nó rất nhiều, cũng như phát triển nguyên lý bất định nổi tiếng của mình, hơn nữa việc mô tả các nguyên tử và hạt nhân theo cách thức hiện đại và năng lượng liên kết là rất cần thiết cho hóa học hiện đại.

Và dân Do Thái không muốn Heisenberg là một tài năng bởi vì ông sẽ tiếp tục đứng đầu dự án bom nguyên tử Đức, họ muốn ông phải vào tù sau chiến tranh vì đã dính dáng đến Đế chế thứ ba. Không, dân Do Thái không muốn danh tiếng cho bất kỳ người Đức, Áo, Ireland, Pháp, Scotsmen, người Anh, và thậm chí cả người Mỹ, những người đã đóng góp nhiều kiến thức và tính rõ ràng mà Anhxtanh đã ăn cắp ý tưởng và đánh cắp công trình của mình từ đó. Thay vào đó, dân Do Thái muốn dựng Anhxtanh lên thành con bò vàng của họ, mặc dù ông ta nhiều lần và thường xuyên lấy làm tự xấu hổ bởi những ý kiến thiển cận và thiếu căn cứ của mình về công trình được cho là ông ta đã làm. Ví dụ, năm 1934, tờ báo Pittsburgh Post-Gazette đăng một bài viết trên trang đầu, trong đó Anhxtanh "từ chối dứt khoát" ý tưởng các ứng dụng thiết thực đối với "năng lượng của nguyên tử". Bài báo nói, "Tuy nhiên," ‘năng lượng nguyên tử' là cái gì đó khác. Nếu bạn tin rằng con người sẽ một ngày nào đó có thể khai thác loại năng lượng vô biên này để lái con tàu to lớn vượt đại dương với một nửa lít nước, điều đó, theo Anhxtanh, là nhầm lẫn".

Một lần nữa, Anhxtanh rõ ràng đã không hiểu được ngành vật lý mà bị cho là do ông ta sáng lập, mặc dù ở những nơi khác trên thế giới vào thời điểm đó, nghiên cứu lý thuyết đang được tiến hành và có thể sẽ dẫn đến bom nguyên tử và năng lượng hạt nhân. Nhưng sau khi Anhxtanh được quảng cáo là một vị thần vào năm 1919, ông ta đã chẳng cần đến nỗ nỗ lực thực sự để ăn cắp mọi nghiên cứu. Hơn thế, ông ta bắt đầu mục đích thực sự truyền bá Phúc Âm vì sai khiến của Zionism và Thế giới Do Thái. Mặc dù Anhxtanh công bố các bài viết khác sau đó, nhưng tất cả đều là đồng tác giả với ít nhất một người khác, và trong mọi trường hợp, ông ta đã rất ít nếu như có làm bất cứ điều gì với các nghiên cứu dẫn đến các bài viết, ông ta chỉ tuyển dụng các tác giả để dựa dẫm vào nghiên cứu của họ. Với sự tự do giả tạo học viện, Anhxtanh bắt đầu cuộc tấn công của mình vì thế giới Zionism.